TP2. Composición de mensajes. Memoria Descriptiva Sintética Final.

Según las correcciones realizadas por mi docente, tuve que efectuarle unos cambios a las imagenes. En el caso de la propuesta Nº 3, no ha habido correciones, pero pense que podia ser mas apropiado adaptar el texto, dentro de la imagen misma, ya que el formate elegido es tapa de un cd.

Propuesta Nº1

Este mundo globalizado, ligado al consumo masivo de productos, nos tiene presos. Esta nueva cultura no has hecho a todos iguales. De aquí la generación de mi imagen, la composición de este mensaje comunicativo. Un hombre con un código de barras no es auténtico, es uno de más del montón. Y aunque quizás no nos sentamos cómodos con todo ello, y queramos gritar sin parar, debemos seguir las guías de esta era, porque si no, no vamos a ser auténticos, pero tampoco vamos a ser uno más del montón.
Esta imagen es para la tapa de un libro, que trata sobre lo nombrado. Para esta representación utilicé 3 imágenes, con superposición y ubicación selectiva, para que la composición quedara armónica.

Propuesta Nº2

Se ha perdido la imagen humana, en el sentido que lo queramos ver.
Es por esto que aparecen en la composición unas siluetas de personas totalmente oscuras, apagadas de rasgos, texturas, y colores. Pero atrás, a su vez, podemos observar una imagen de una persona, detrás de una “red”. El ser real se ha quedado atrapado en el tiempo. Sólo existen transformaciones, tanto físicas, como de cambio de ideas. Lo real se ha convertido en digital, en algo intangible.
La imagen es para un afiche de propaganda urbana.
Para esta representación utilicé 3 imágenes, las coloqué realizando un contraste figura fondo, y figura-figura.

Propuesta Nº3

Cuando el escenario habitual es caótico. Cuando lo que tenemos detrás, a los costados, al frente, nos abruma, hay algo que nos lleva hacia otro mundo. La música te transporta, llevándote lejos, y te llena por completo. Seremos pasajeros de un transporte musical.
La imagen es para la tapa de un CD. Para esta representación utilicé 3 imágenes. Coloqué las imágenes de las personas en negro simétricamente, con repetición. Y utilicé herramientas para un contraste de colores de la imagen de los árboles con su respectivo fondo, dándole énfasis a la luz, y por ende, a la notable oscuridad que quedaba detrás.

Composición de mensajes. Memoria descriptiva. TP Nº2.

3 - Cuando el escenario habitual es caótico. Cuando lo que tenemos detrás, a los costados, al frente, nos abruma, hay algo que nos lleva hacia otro mundo. La música te transporta, llevándote lejos, y te llena por completo. Seremos pasajeros de un transporte musical. No importa qué es lo que escuches, sólo música y nada más. De aquí sale mi composición de imágenes, y el texto elegido.
Para esta representación utilicé 3 imágenes, disponibles en el sitio web de la cátedra www.fadu.unl.edu.ar/imd.

Tanto como para una u otra composición, utilié los programas recomendados por la cátedra, como el coreldraw, el corel photopaint, y el adove photoshop, donde puede realizarles filtros a cada imagenes, y relacionarlas entre sí, además del trabajado de los textos, en dos de los ejemplos.

Composición de mensajes. Memoria descriptiva. TP Nº2.

2 - Se ha perdido la imagen humana, en el sentido que lo queramos ver. Es por esto que aparecen en la composición unas siluetas de personas totalmente oscuras, apagadas de rasgos, texturas, y colores. Pero atrás, a su vez, podemos observar una imagen de una persona, detrás de una “red”. El ser real se ha quedado atrapado en el tiempo. Sólo existen transformaciones, tanto físicas, como de cambio de ideas. No aceptamos vernos como realmente somos. Para esta representación utilicé 3 imágenes, disponibles en el sitio web de la cátedra www.fadu.unl.edu.ar/imd.

Composición de mensajes. Memoria descriptiva. TP Nº2.

1 - Este mundo globalizado, ligado al consumo masivo de productos, nos tiene presos. Esta nueva cultura no has hecho a todos iguales. De aquí la generación de mi imagen, la composición de este mensaje comunicativo. Un hombre con un código de barras no es auténtico, es uno de más del montón. Y aunque quizás no nos sentamos cómodos con todo ello, y queramos gritar sin parar, debemos seguir las guías de esta era, porque si no, no vamos a ser auténticos, pero tampoco vamos a ser uno más del montón.
Para este mensaje utilicé 3 imágenes, disponibles en el sitio web de la cátedra www.fadu.unl.edu.ar/imd.

Verificación sobre temas teóricos y prácticos. Resumen e interpretación de la bibliografía TP1

PREGUNTAS:

1°] Describa y explique: diferencias entre los weblogs de primera generación (de 1998-99) con los actuales.

2°] Describa y explique: un ejemplo de escritura o base de datos colaborativa en la web producida por una comunidad de usuarios.

3°] Defina y conceptué: cuatro características propias de los nuevos medios digitales según Manovich.

4°] Describa y analice desde el concepto de interfaz (Manovich) el sitio http://yugop.com/ver3/index.asp?id=16 de la bibliografía de la cátedra.

5°] A fin de completar y enriquecer los textos elaborados incorpore un video de youtube en el que encuentre o sugiera una afinidad temática.
(ver http://blog.faqoff.org/2006/05/26/como-poner-un-video-de-youtube-en-blogger/ )

Verificación sobre temas teóricos y prácticos. Resumen e interpretación de la bibliografía TP1

1. Luego de 1995 los navegantes comenzaron a exportar a la web su propio andar en la Internet en forma de nuevas páginas que remitirían a otras, en el común de esta cultura, los links, creándose así los llamados weblogs. Pero bien, su transformación a medios de comunicación fue después del terrible acontecimientos del derrumbe de las Torres Gemelas, donde llegó a hacerse filtraje de segunda generación, es decir, que cada autor de blog, filtraba lo filtrado, en un exceso de información sobre el acontecimiento. En sus principios, los weblogs, eran expertamente narrativos, ya que no se tenía demasiada felicidad de manipulación al tema de la gráfica. A diferencia de todo ello, en la actualidad, la información es compartida. Se colocan tanto textos, como imágenes remitidas al tema, links, videos, y objetos digitales en general. Tanto en uno, como en otro tiempo, la característica notable de estos sitios webs, es que son actualizados diariamente por el autor es decir, que es netamente personal, le inscribe su personalidad, su carácter, su idiosincrasia; y que son de corta permanencia en la red. Sin embargo, los weblogs pueden ser un complemento a los medios tradicionales por su flanco más débil, el análisis y la interpretación de la realidad. Además también funcionan como filtros de información que dan más o menos relevancia a ciertas noticias, independientemente de la línea de los medios tradicionales. El "problema" es que weblogs arrastran características propias de su origen como diarios personales y fuentes de experimentación constante. Quizás lo mismo que les da el encanto para triunfar a pequeña escala es lo que les impide convertirse en algo más. No todos los weblogs actuales pueden transformarse en "algo más", en realidad solo un minoría tienen el potencial de hacerlo.

2. La Internet trajo como novedad la comunicación punto a punto a costos muy bajos, y sin necesidad de restricción alguna. Para hacerle frente a las limitaciones de los resultados pobres en imposibilidades de programas que sólo gravaban información en la pantalla como html, al momento de actualizar la información, una vez subida a la red, se crearon los sistemas de producción colaborativa en la red, utilizando colecciones de páginas web de hipertexto, que pueden ser visitadas y editadas.
Un ejemplo de estas escrituras colaborativas, es el sitio de referencia on line más divulgado del mundo, la Wikipedia. Ésta es una enciclopedia colectiva y un sistema colaborativo en el que cualquier persona en el mundo puede convertirse en redactor de un proyecto global y autoorganizado. En ella ninguna página es descuidada, por cada daño que pueda ocurrir, un restaurador opera rápidamente, y no se hace visible el comentario vano. Esta colección de páginas de hipertexto tiene como objetivo la democratización en la ceración y mantenimiento de las páginas, eliminando así el monopolio de la publicación en manos de un editor. Los artículos son valiosos, no es necesario aprender a utilizar herramientas muy complicadas para escribirlos, y no cuestan nada bajarlos desde la red. Es necesario y bueno agregar que el término wiki proviene de la lengua hawaiana, y significa rápido, por lo que entendemos que es un sistema en donde todos podemos aportar, y es fácil y rápido de usar.

3. Características propias de los nuevos medios:
- Todos los objetos de los nuevos medios son representaciones numéricas, ya sea creándose a partir de cero en la computadora, o sufriendo una transformación a partir de fuentes analógicas. Pueden ser descritos en términos formales, y están sometidos a una manipulación algorítmica. En síntesis, los nuevos medios son programables.

- El objeto de los nuevos medios posee siempre la misma estructura modular. Posee la modularidad de colecciones de elementos que se agrupan en objetos a mayor escala, pero que siguen manteniendo sus identidades por separado.

- Con estos nuevos medios pueden eliminarse la intencionalidad humana del proceso creativo (en parte), a partir de la automatización de muchas de las operaciones implicadas en la creación, manipulación, y acceso a los objetos de los que se viene halando. Esta automatización es posible gracias ala codificación de los medios y de la modularidad.

- Un objeto de los nuevos medios no es algo fijado de una vez para siempre, si no que puede existir en distintas versiones, infinitas, las cuales, en vez de ser creadas por un autor humano, suelen ser montadas en parte por un ordenador. Esta lógica de los nuevos medios, corresponde a la lógica d la distribución postindustrial. A la “producción a pedido del usuario y al tiempo justo”, que a su vez son posibles gracias a las redes de la fabricación y distribución. Esta variabilidad posee casos particulares, como la base de datos, la creación de interfaces, adaptaciones automáticas del medio, interactividad arbórea, hipermedia, actualizaciones periódicas, y la escalabilidad.

4.

De acuerdo al término de interfaz de Manovich, podemos analizar la página http://yugop.com/ver3/index.asp?id=16. Interfaz es un concepto del lenguaje que describe a los nuevos medios y se refiere al límite de la comunicación entre dos entidades como la computadora y el usuario. Este sitio web posee una forma particular de traducir la información para ser captada por los receptores. El lenguaje utilizado se traduce en imágenes e iconos pequeños, donde con el cursor podemos apretarlos y nos aparecen otros iconos e imágenes, o sólo una frase. Es como una especie de ramificación digital, de una cosa aparece otra, y a su vez otra, y así sucesivamente, hasta llegar a un punto de finalización. Es un enrolamiento de mensajes. A diferencia de otros sitios webs, éste posee la particularidad de no contar con textos extensos, y casi ningunos. La información aportada es puramente visual, con gráficos digitales.

5. Adjunto este video de youtube.com, donde una personalidad de habla portuguesa refiere al tema de la cultura digital, tema tratado a lo largo de todo el TP1. Se encuentra en él traducción subtitulada en inglés.

Nuevo "aporte" al sistema educativo

Según un artículo d un profesor de educación venezolano, podemos decir que la cultura digital está degradando cada vez más nuestro sistema educactivo. Ya hace bastante tiempo viene en decadencia porque no hay un "sistema", hecho y derecho por asi decirlo, que avale y represente con total autoridad la verdadera educación.

Más agravada aún se ve con la aparición de esás nuevas tecnologías, de la digitalización de las imagenes, y de toda información en general, que por querer hacer valer y cumplir el sentido de igualdad y equidad, toman este mundo digital como una parte importante en el camino de la enseñanza.

Degradación del lenguaje

Las pracitcas digitales han transformado de manera rápida y en exceso nuestros parámetros culturales, los cuales han sido gestados desde el comienzo de la evolución de los primeros seres humanos.

Lo que hay que hacer a un lado de esto, para su analisis, es el cambio en la comunicación en nuestro lenguaje, refiriéndonos a cada lenguaje perteneciente a cada cultura en particular, que nos hace sociedades heterogeneas. El uso de la internet ha causado esto. En ella se aceptan "abreviaturas" (entre comillas porque no son las verdaderas) de cualquier tipo, y más aún en nuestro uso diario de mensajerias instantáneas, como ser los MSM desde celulares, o programas como ser los menssagers.

Cabe destacar que en algunas sociedades no es tan fuerte el impacto de la digitalización. Como por ejemplo en México, que la quinta parte de la población utiliza internet, incluyendo los usuarios que no pagan cuenta fija por la conexión.

Estas acciones digitales de las que venimos hablando anteriormente pueden ser de mucha ayuda a la humanidad en algunos casos. El último descubrimiento de detección de trastornos relacionados con el autismo o el Síndrome de Asperger, por medio de la fotografía digital, nos hace valorar estos instrumentos tecnológicos de los cuales mucha gente padece "fobia".


Cada imagen creada contiene 25.000 puntos que capturan los mínimos detalles de cada rostro. Es algo impensado y a la vez maravilloso. Podrían resguardarse personas de enfermedades que los acompañarían el resto de sus vidas.

Estas prácticas culturales mediáticas parecen ser inovadoras, por el hecho de las tecnologias con las que se concretan. Pero poseen una dualidad muy "picaresca"; son mundos virtuales que no pueden ser justificados sin la presencia de un usuario humano. Esto no quita la importancia, o lo ventajoso, que es vivir en esta postmodernidad, donde lo nuevo, lo cambiante a ese mundo moderno, nos ayuda a producir, relacionar (objeto/humano, humano/humano), comunicar, a conservar. Hablamos de guardar en la memoria datos digitales, y no de imprenta, que son fácilmente deteriorables con el correr del tiempo.

“Si tú tienes una manzana y yo tengo una manzana, e intercambiamos manzanas, entonces tanto tú como yo seguimos teniendo una manzana. Pero si tú tienes una idea y yo tengo una idea, e intercambiamos ideas, entonces ambos tenemos dos ideas.” (G. B. Shaw, citado en Cortell-Albert, 2002: 2)

Existe un nuevo modelo de socialización, donde creamos una nueva identidad, una serie de identidades a partir de donde mostramos a los demás, a travez de los medios digitales, partes de nuestra identidad. Alli nos comunicamos de forma participativa con uno, o más miembros del planeta, agrupación, organización, sitio.

Libres / Esclavos...de la tecnología

La manipulación de la naturaleza y del hombre por la técnica, ha llevado a la dependencia del hombre en sus propios productos. El hombre, no sólo como esclavo sino al sentirse producto de la técnica, comienza a reaccionar de la única manera posible: con serenidad para/con las cosas. Se da cuenta, como observó el pensador Heidegger, que «podemos usar los objetos técnicos, servirnos de ellos en forma apropiada, pero manteniéndonos a la vez tan libres de ellos que en todo momento podamos desembarazarnos de ellos» (cfr. M. Heidegger:f Serenidad).



Este acceso constante a otra dimensión, es producto de una era donde los avances tecnológicos son cada vez más frecuentes, y sus herramientas pueden ser manipuladas por cualquier individuo.

Actualmente vivimos realizando actividades de imaginación, es decir, que son reales, pero a la vez no. La virtualidad nos hace realizar acciones dentro de un campo inalcanzable a nuestros medios fisicos. Nos comunicamos con personas que jamás conocimos, y quizás ni conoceremos, producimos un intercambio fluido de ideas y conocimientos en el espacio sin tiempo ni lugar específico, para nosotros los humanos, físico, y donde la masiva información nos agobia, pero a la vez nos mantiene "actuales". Podemos decir que somos seres nómades y sedentarios a la vez. Nos quedamos en un mismo lugar introduciéndonos en esta cultura digital, pero con ella también podemos atravesar, como ya dijimos, el límite de nuestro espacio.

Cultura digital

Para realizar una mejor comprensión de qué es realmente la cultura digital, debemos partir de lo que se entiende por cultura, como las practicas humanas realizadas en función de la adecuación al medio, ya sea socialmente o contra las inclemencias de la naturaleza.
Por esto afirmamos que la cutural digital es el medio por el cual los individuos avanzaron en la humanidad, adoptando la técnica como factor de poder en el seno de la sociedad, donde aún hoy se discute el idioma de los que gobernarán. Con la virtualización, tanto del tiempo como de la acción, se logró exteriorizar ideas, mediante el lenguaje (por esto es tan desicivo la problematica de quien será la aldea global) y por medio de estos objetos digitales que han hecho "extrapolar necesidades de un cuerpo en relación con su entorno o la transformación de dicho entorno".

Introduccion. Mundo digitalizado

Transitamos por una nueva sociedad en la que la información es la base de toda organización, intercambio, crecimiento, tanto de países, como de entidades; y qué más preciso para la ordenación y estructuración de tales, que el sistema que rige la cultura digital, conectados sin tiempo ni espacio específico, con una relación unánime entre los participantes.

No se si es posible hablar de que esta cultura digital es reflejo de la sociedad postmoderna, o si esta misma sociedad es un reflejo de la digitalización. Vivimos en un mundo globalizado, perdiendo la integridad de las culturas, donde nos sentimos “presos” de los medios digitales, donde los avances tecnológicos se apoderaron de nosotros, y que ya no es una ventaja, si no una necesidad estar inmersos en esta cultura digital.